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佩在身上用作避邪的飾物翻譯依等級用玉、犀、象牙、金或桃木制成，長形四方體，有孔可穿繩，四面皆刻有文字，多為驅鬼愕疫等辭，首句常作“正月剛卯既央”，因稱剛卯。風行於漢代，自皇帝、諸侯王至士人莫不佩帶。與另外一種印“嚴卯”合稱“雙卯”。王莽曾一度禁止。至魏晉時廢。《漢書.王莽傳》“正月剛卯”顏師古注引服虔曰：“剛卯，以正月卯日作佩之，長三寸，廣一寸，四方，或用玉，或用金，或用桃，著革帶佩之翻譯”晉灼曰：“剛卯長一寸，廣五分，四方。當中央從穿作孔，以採絲葺其底，如冠纓頭蕤翻譯刻其上面，作兩行書，文曰‘正月剛卯既央，靈殳四方，赤青白黃，四色是當翻譯帝令回祿，以教夔、龍，庶疫剛癉，莫我敢當。’”元方回《蒲月初三日雨寒痰嗽》詩：“佩符豈有玉剛卯，挑葯久無金錯刀。”參閱明陶宗儀《輟耕錄.剛卯》。 增補說法：古玉器名。是用玉、金或核桃為料，制成的長方柱狀物玉護符，中有貫孔。因制於正月卯日，故稱剛卯翻譯掛在革帶上佩用，是護符的一種翻譯剛卯的四面各有八個字，作兩行書寫。剛卯大約起頭泛起於西漢后期，王莽時曾一度廢除，東漢時又恢復使用，漢以后又拔除不消。 http://baike.baidu.com/view/71460.html
剛卯
玉，質地堅硬，鋼鐵刻不下去，所以玉器刻文字者少少，但必須刻文字的一種玉器叫「剛卯」。
乙丑年 尾月念七日 顧依珍女史 持贈古玉一件 云 所藏之玉 有文字者甚少 師長教師識古文字 當能熟悉 詳經考據 確乃漢玉 剛卯是也 那時民間 佩戴甚夥 為祝國運昌隆 趨吉避邪之物 http://blog.xuite.net/samhomepage/jade/130411 漢以火德而立 銘文中有 青赤白黃 四色是當 五色獨缺黑色 蓋因黑色 北方水也 火畏之故 每面八字 四面計 三十二字 上下透穿一孔 用以繫繩 以便佩戴 字體為 殳書 減筆省改 頗難辨識 唯漢書 王莽傳中 載有 剛卯之銘文 曰 正月剛卯 靈殳四方 赤青白黃 四色是當 帝令回祿 以毆夔龍 庶疫剛瘅 莫華頓翻譯公司敢當 漢乃劉天下 劉字俗云 卯金刀 剛卯者 強劉之意也 王莽篡位後 禁止佩戴矣 剛卯上的字體，叫「殳(ㄕㄨ)書」，是秦書八體之一。「殳」本是一種兵器，是王的衛士利用的，殳的利用，一方面是火器，一方面供執殳的人，把要講演的要點，或受付托的事，用簡體文寫在殳上，以避免遺忘，這類極為減筆假借的字體，稱為「殳書」。 剛卯
丙寅 早春 道之記於 虛室生白齋 余生于丁卯 命為爐中火 正宜佩戴 是年丙寅 亦值火旺 來斯已愈 一甲子矣 穫得如是 希有之珍 誠為晚年 一快事也 喜甚 剛卯是一種方柱形的小珮玉，長寸二，寬六分，中心有一通心穿，沒有紋飾，四面有銘文，是前人佩在身旁，用以壓勝之物。 |
剛卯
剛卯的銘文，每每為固定的三十二個字：「正月剛卯，靈殳四方；赤青白黃，四色是當；帝令回祿，以教夔(ㄎㄨㄟˊ)龍；庶疫剛癉(ㄉㄢˋ)，莫我敢當翻譯」
剛卯人緣 董道之
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