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12. 問：為什麼要發露罪業？發露罪業有什麼感化？

接下來看破惡力：

華頓翻譯社們要看清晰造罪的本源，看清晰以後，從根上剷除。為了知足本身的生涯享受，不論是經商還是從政，以各類不法手段撈取財帛是為了自己，說妄語欺騙眾生是為了自己，或者嫉妒他人、爭名奪利、離間誣告也是為了自己，橫豎各種身口意的惡業都是執著自我。自己反思，我們這一生怎麼會造了這麼多罪呢？思惟以後會發現，一切都是因為保護本身才起懊惱造惡業翻譯譬如一生中殺了良多雞、鴨、魚，就是想滋養本身，這是為自己造殺業。

再者，大恩上師劃定在每一年的這八天中共修懺悔，這是對我們大慈大悲翻譯為什麼呢？因為華頓翻譯社們特別是在家居士修法的時間少，集中幾天專修懺悔的機遇更少，更難和上萬的僧眾一起共修。自己的業障如許極重繁重，靠本身修勢單力薄，舉行如許的大法會，就是讓大師有機遇依靠上萬僧眾共修的氣力，在八天（一周多一點的時候）裡放下瑣事精進修一次大的懺悔翻譯所以大家要掌控機遇。我們知道，宇宙中有種種難以想象，好比業力難以想象、佛力難以想象、藥力難以想象，還有一個大難以想象，就是密咒力難以想象，誰聽到一句、口念一句，或對它起一念信心、恭順心，都是有緣，能取得大好處。可以說大地微塵數的阿羅漢們集中起來，以智慧力也觀察不到密咒功德的一分，讓所有的有學道菩薩來衡量密咒的功德，也沒法知道它的所有翻譯這裡面的功德之大像大海一樣深，像天空一樣廣，根本不是以凡夫心量所能了知的。

心咒的功德到底有多大呢？只有佛的智慧才能見到它的全部。所以要對金剛薩埵心咒生起決定信念、生起歡樂心來念誦，能相續不斷地念心咒，這是有大福報的人。如許的種子種在識田裡，就像吃了金剛砂一樣，是損壞不了的，它的力量極強。

13. 問：金剛薩埵心咒有什麼殊勝功德？

四力是依止力、破惡力、對治力、恢復力翻譯華頓翻譯社們按次序來遣除疑問。

就像撥八位數的電話號碼，就可以直接聯繫，或天線調好，就可以接收電視台的信息，凡夫人通過密咒的奇妙便利，就可以把金剛薩埵的佛力接到本身身上翻譯對於心咒的信心和尊重心越強，加持就越強翻譯

第一依止力就是對金剛薩埵的皈依心和菩提心。

１.業不清淨不行能現世得安泰翻譯

10. 本身反問本身，本身造了幾許業，前平生造了若幹業，再推從無始以來，有若幹世，造了幾許業，合起來有多少？單單從這平生說，作小孩時殺了幾許生命，念書時造了多少不尊重師長的業，造了幾多不孝敬父母的業，有幾許嫉妒狂妄，吃了幾多眾生肉，每天有幾何綺語、惡口，有多少入外道修邪法的業，身口意犯了幾何淫業，經商、務農、從政造幾何業，或有幾許傷害他人的業，有多少歌舞狂歡的業，有幾何讒谄別人的業，有若幹欺誑眾生的業，有多少損公肥私的業，有幾何尋求財色的業，對國度不效忠、對父母不盡孝、對家不盡心、對工作不盡力，上一頓飯店吃多少活魚活蝦，看幾何色情影視。

８.業不清淨，每種業都會現前響應的果報。我們造業非常繁多像雨點那樣，不懺悔，按如許引發，後果不堪假想，世世代代會在磨難中，無窮無盡地刻苦。

９.業不清淨，會絡續增長恢弘，就像一粒種子能長出成百上千的果實，又像一點毒藥注入體內會讓全部身體腐敗一樣。

７.業不清淨弗成能避免現世的天災人禍。

５.業不清淨弗成能開聰明翻譯

６.業不清淨不可能國泰民安、家庭平和。

３.業不清淨弗成能遮止三惡道翻譯

４.業不清淨不行能擺脫。

11. 問：破惡力的體性若何？怎麼修破惡力？

再者，金剛薩埵的願力側重在幫忙眾生消業障，金剛薩埵心咒是最直接、最有用的懺罪如意寶，金剛薩埵儀軌是含攝了懺罪要訣——四對治力，以適合凡夫人的祈禱體例，由四力修懺悔的妙法，所以選擇修這一秘訣。

９.問：金剛薩埵有什麼大願呢？

答：包括無始以來直到此生為止，以身語意所造的一切罪業，不只是今生一世造的罪業。華頓翻譯社們在輪迴裡流轉了無量世，每世都作凡夫，都造了很多罪，今生造的罪只是罪業大海中的一滴。

罪業的根源：

有些只求一個數目，只想念很多、念得快，固然我們不是指念誦功夫純熟的人，是要指一指我們的一些不良知態。原本只要用決心信念清清晰楚地念下去，如果在這個里頭，又想求快，又想求感應，又是思疑，又是猜想，又是想見這類相、那種相，又想揄揚自己念很多，又想和別人比試，又想在大眾中裝出一副模樣，這都落在邪思妄圖傍邊。 如果沒有四力，表明懺悔沒有真正的誠意，本身內涵懺悔的心不懇切，自己的心封閉，也不成能得大加持。所以，懺悔以懇誠心切洗心革面為底子翻譯

一般人不正視四力只念心咒，這也不夠，因為不具足四力和具足四力，在念心咒的效力上有天淵之別。在具有四力的基礎上念，效果好的多，念的更深，念的更有氣力，淨罪的結果更直接翻譯因為具足四力，就是有懺悔的大誠意，如許真心懺悔，心就充實打開，心打開，本尊的氣力、咒的氣力、法的氣力就可以完全加持進來。

不要只是有口無意地念， ​​關鍵要依照迴向偈的意義，專心作意來迴向。念到“願諸一切能速得，金剛薩埵之果位”，就是想這一切善根迴向，讓自他一切眾生都能消盡一切業障，快速成績和金剛薩埵如出一轍的佛果位。不要養成只是口頭上“順口溜”的壞習慣，那樣就落空了迴向的內在。好比，念到“此善為主三世善”，就要想到我這一座修的善根為主，連同過去、目前、未來所造的一切善根翻譯念到“迴向為利無邊眾”，就要想到無量無邊的眾生，華頓翻譯社要利益他們。

念誦時止語很主要，因為念誦的是佛尊的心咒，如果邊唸還加一些貪嗔癡的說話，那是大大消減持咒的氣力翻譯原本念心咒時，是以本尊的口密來加持自己，若是內心至誠不加邪念，那會很快和佛尊響應，讓本身的口業同於佛的口密。

對治力有很多，此次修法的對治力是念修金剛薩埵心咒。

答：我們要知道懺悔有兩種力——自力、他力。

５.問：曩昔的無量生已經消逝了，為什麼要懺過去罪呢？

我們這個時代的人，心態更複雜、情況更卑劣，沒有好好修行的話，幾乎每天都造下很多種下惡趣的業。

答：最重要的條件就是把心咒受持為佛尊的信心，能深深相信心咒就是金剛薩埵佛尊，一念心咒的展現就是金剛薩埵展現，念念展現，就是金剛薩埵恆時在心中、念念消業障。業的意思是做作，只要華頓翻譯社們做作的方式完全改變，業就變了。曩昔的習慣是處處為本身，現在轉成念念為眾生著想翻譯原來是安泰給本身，痛苦給別人；現在是磨難給本身、安樂給他人翻譯做作的體式格局分歧，就是改變了業。發菩提心是從根本上最大量轉變了心裏做作的方式，如許就截斷了過去惡趣道、有漏的人天道和小乘道的相續，這叫作換相續翻譯

答：固然念咒有很大的好事，可是不發菩提心，會讓無上的大法釀成小小的器材，走的路很狹窄。

華頓翻譯社們知道，密宗叫密咒乘，密咒可以說是世間最罕見的精髓，是寶中之寶、王中之王。世間的如意寶，它的能力是能按乞求者的欲望賞給一切生涯所需，求衣得衣，求飲食得飲食。衣服髒了用洗滌劑可以去除粗垢，但細垢就沒有能力去除，所以要發現去垢能力更強的洗滌劑，但修金剛薩埵法門不是這樣，只要延續修下去，氣力會愈來愈強，可以一竿子到底，從凡夫地一向修到成佛翻譯所以我們要像靠著一座大山一樣，同心專心依止這個法。從密咒中能任運開出無邊的利樂。

２.心咒如如意寶，可以隨華頓翻譯社們的欲望而知足需要，可以消弭一切違犯三乘戒的罪障，可以讓重業變輕、輕業不受報，可以消除現世的災害、來世惡趣果報，可以開辟聰明讓相續清淨，可以往生清淨剎土。

（2008金剛薩埵法會開示）

益西彭措堪布

並且，佛的智慧可以在所化眾生前幻化種種形相，要以佛身調伏，就現佛身；要以尋常身調伏，就現普通身。）這樣我們知道，金剛薩埵顯現成密咒文字相，這和金剛薩埵的真身沒有高低的差異翻譯

答：金剛薩埵佛尊和金剛薩埵心咒是無二無別，心咒就是佛尊，佛尊就是心咒。一樣，在我們業障凡夫的心前，不克不及親見金剛薩埵的法身、報身和化身，那在華頓翻譯社們心前佛尊以什麼體式格局展現呢？是閃現密咒的文字相翻譯所以金剛薩埵心咒是金剛薩埵聰明的幻變。

益西彭措堪布講授

答：選擇時候對於修法很重要，時候是一種緣起的顯示，不同的時候點上有不同的特徵，比如某些時辰、某些年代修某一種法，就特別有功德，這也是宇宙中很奧妙的緣起力。金剛薩埵法會選擇在藏歷 四月初八 起頭修，藏歷四月分是釋迦牟尼佛降生吉利日子，也是佛成道的祥瑞日子，更是佛示現大涅槃的祥瑞日子，在一年當中，只有這個月份傍邊包羅了這麼多的谷旦，所以極度吉利。 所以修懺悔對我們來說非常緊要，刻不容緩。

答：曩昔生固然沒有了，但過去生造的罪業，沒有成熟果報的部門都一絲不漏地帶到今生，而今就在我們的阿賴耶識傍邊，不對這些罪業懺悔，人緣成熟就會現前痛苦的果報。好比，釋迦族的殺業是在良久之前造的，在琉璃王血洗釋迦族的前夕，這些種子全在釋迦族人的識田中翻譯那段殺魚的事情是過去了，但是所作的殺業不空耗，在因緣會遇時，現前了那樣慘痛的果報翻譯所以對曩昔世造的一切罪業都要發露懺悔，那些罪業種子是大量潛藏在識田當中的癌細胞，一旦成熟就會要命的。

17. 問：我們怎麼知道懺悔有盡除業障的結果呢？

答：業障懺除時會有良多驗相泛起翻譯在夢中泛起的驗相，叫外的驗相；在自己心上出現的驗相，叫內的驗相翻譯好比夢到雪山、穿白色的衣服、在虛空中航行、夢見日月升起、在奧妙宮殿中安住或吐不淨物等等，有如許的相呈現，申明業得到了淨化，但也不能執著驗相到處張揚。內的驗相是善心發出來，比如忸捏心、對上師三寶的決心信念、對眾生的悲心等等。